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在宋明理学中，理与气的性质与关系也是一个争议颇大的问题。二程说：“有理则有气，有气则有数，……数者，气之用也”，又说：“万物之始，皆气也。”这个提法，粗看有矛盾，但在二程那里却非常明确，那就是“理”是主体，而“气”只是随着“理”而出现的。有了气，才产生了有形、有象的万物。对此，他们解释说：理是无形、无体的，这样的理，当然不能直接产生万物，它产生万物必须借助有形的“日月阴阳之精气”。而日月阴阳之精气之所以能产生万物，又是由于它能“顺天之道”，或者说能“顺天理”。因此，从万物产生的角度讲，可以说是“理”与“气”是相互依赖的，这个过程的公式是理（“太极、道、天”）→气（阴阳、象）→物（数）→理（复归）。很明显地，在理气的关系上，理是主，气为次；理是核心，气是附属。 在宇宙本源问题上，张载的认识与二程是完全不同的。他强调“气”是万物的本原，他详细论证了气、太虚、万物之间的关系，指出三者是同一实体的不同状态。这就是所谓：“太虚不能无气，气不能不聚为万物，万物不能不散而为太虚”。在宇宙生成问题上，他与二程是针锋相对的。张载虽然在宇宙本源上与二程有分歧，但在其他问题上则多有暗合。 在人性问题上，他指出每个人都有“天地之性”和“气质之性”，分别属于善和恶的来源。只有用“自明诚”和“自诚明”的修养方法，才能“变化气质”，从而与二程不约而同地提出了“立天理”、“灭人欲”的命题。 在事物的同一性和差异性问题上，他提出了“理一分殊”的思想，认为事物各有区别，然而这一区别（“性”）不是每一物体自身所有，而是由存在于天地间的惟一的“天性”（理）所决定的。这样就为程朱理学以“理”为宇宙本体张本。 最后，在认识论问题上，他提出了“穷神知化”与“穷性尽理”的主张，后来程朱的“格物致知”论即由此发展而来。 正是由于此，张载也被认为是理学的创始人之一。

摘要： 左右人类历史的，有两种力，即武力和权力。武力是具体 可怕的，可见 的，雄师百万，刀枪如林。它的力量是巨大的的，它所经之处，尸积如山，城廓为虚。权力是抽象的，无形的，即便是有形，那形看上去也是微不足道、不值一提的，一顶乌纱？一纸政令？然而它的力量也是巨大的，可怕的，它号令天下，统治亿兆，任是深山更深处，无论公卿与细民，都无可逃脱于它的管辖之下。 这两种力，是相互依托，互为表里的。就...

摘要： 尽量搜集与问题有关的情报，尤其是那些有希望到手的数字或消息，绝不要轻易放弃。有了详细的情报和丰富的知识，才能使你立于不败之地。比如说，在你想学打网球以前，必定会先去打听一下大概的情况，诸如，球场在哪儿，器具和学费要花多少钱，以及有没有好老师等等，有了这些情报之后才能决定学或不学。 把情报搜齐之后才作决定，是解决问题的一个重要的步骤。有的人喜欢把所有的解决方案列在卡片上，以便在选择时...

摘要： 在我们正在讨论的五个方面——职业、人际、金钱、时间和知识中，马太效应的作用在金钱方面体现得最为直观。不管愿意与否，我们的价值主要是由金钱来体现的。道理很简单，钱的最主要的两个作用是价值尺度和流通手段，换言之，它正是一把标尺，把从事不同职业的人所创造的价值换算成一种可以衡量和比较的量化指标。 金钱是非常重要的，甚至有人将它比做不可缺少的空气。关于金钱的言论也比比皆是，我们每个人都可以...

摘要： 市民阶层的出现，应该追溯到中唐时期。天宝十四年（755年）爆发的安史之乱，不仅造成了唐王朝的极大动荡，而且带来了严重的经济危机。为了缓解政府的财政困难，统治者针对食盐专卖的弊端，改行官营商销的办法。这一办法不仅增加了盐税收入，也刺激了商业活动的发展，商人资本迅速扩张起来。商品经济的发展使城市更加繁荣，到宋代时，出现了像开封、杭州这样拥有百万以上人口的著名商业都市，也出现了许多商业城镇和...

摘要： 不少做家长的都有这样的苦衷：在逐渐长大的子女的心目中，自己的威信也在逐渐地丧失。许多时候，子女也听父母的，不过大多是慑于你的“威势”，而不是出于一种自愿。他们感到：自己和子女之间，已经有着一种心理上和感情上的隔阂。这种隔阂是怎样 产生的呢？ 让我们先从子女这一方面来看，当子女生活在父母的抚爱之下，眼光局限于自己的小家庭时，父母的权威是绝对的，不可动摇的。...

摘要： 有人说，仁，是孔子最高的政治理想，仁的内容包罗甚广，“博施于民而能济众”大约是其核心了，这也是儒家仁政的最高境界和终极目的。它是判断一个政权、一个从政者“仁”与“不仁”的标准。千百年来，哪个政权，哪个从政者不将这句话张贴在自己的旗帜上，挂在在自己的口头？ 可真正实行的又能有几个？他们在这面旗帜下他们所作的，大行其&...

摘要： 汉朝的贾谊写过一篇著名的文章《过秦论》，所谓“过秦论”，其实就是“论秦过”，即论述秦朝的过失。这篇文章几乎就是一部秦朝简史，文章分上中下三篇，从秦孝公一直说到子婴，重点在分析秦朝从扫荡六国、统一天下到顷刻瓦解的原因，这个原因，贾谊归结为四个字：“仁义不施”，这就是全篇立论的基础。 秦王朝的“仁义不施...

摘要： 通过法律形式来限制服装式样是维护社会、政治和道德秩序所必须的。从历史上看，法律对服式的限制具体表现在三个方面：①几乎每个国家都有法律规定社会上服装裸体的程度；②在许多国家和地区，未经许可穿着异性或非自身职业的制服是违法的；③在等级森严的一些社会中，规定个体必须按其社会地位选择相应的服装样式。 长期以来，在世界上所有国家和地区，裸体是非法的，并受到禁止。许多国家都颁布了正规服装的执行...

摘要： 日本人的名有时含义通俗易懂。例如：人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿；君代等表示远久；广、博、浩、洋等表示智慧。那些表示死亡、疾病邪恶含义的字，如：瘦、饥、苦、怪、邪等是人们所忌讳的，一般不用作名。 有些名相当怪异。如：山本五十六，“五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。日本男子的名多表示...

摘要： 李秀成自幼生在广西梧州府，藤县宁风县五十七都长恭里新旺村人氏，父李世高，母陆氏，一路自粤西而来。我本为兵，前之内政，俱不经我手。后至南京破城之后，那时我已随春官 相胡以晃理事，后春官丞 相胡以晃带领人马，去打破庐州府。破郡之后，调为指挥之任。至翼王和安、福王两斗他往，东、北王又死，秦日昌因韦昌辉与东王相杀，秦日昌亦死在其内，国中无人。经朝臣查选，查得十八指挥陈玉成，二十指挥李秀成，赞天...

摘要： 在很多情况下，企业能够赢得人才的忠诚的关键因素在于能否为自己的人才提供发展的辅导和创造发展机会，使他们获得一个有成就感和自我实现感的职业生涯。如果领导给这些人才以关心和鼓励，培养他们的进取心和卓越的才干，提供足够的发展机会，能改变现状，他们自然会留下来。 如果企业缺少对他们的职业生涯管理，许多优秀员工会感觉到自己就像“象棋比赛”中的“卒子&rdq...

摘要： 自古以来，华夏先民就把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待。堪舆学“四灵兽”地环境模式，就是在古人日积月累的选址定居经验之基础上渐趋成熟的。因此，“四灵兽”环境选址的宗旨，就是审慎周密地考察与顺应自然环境，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境，达于趋吉避凶、地灵人杰与天人合一的至美尽善境界。其不仅是中国古代士人孜孜以求的居住模式， ...

摘要： 在苏州的争战中，太平军遭受了严重损失。李秀成为了挽回败局，率领部下并汇合无锡、宜兴各路的太平军八万余人，船艇千余艘，停在运河的河口，并自领精兵援助苏州，同清军连连大战，双方各有胜负。李鸿章亲督大军，以程学启和洋将戈登为先锋，迫近苏州的吴门，攻下外城，李秀成与谭绍光等退入内城坚守。紧接着，清军开始水陆合围，而且愈收愈紧。由于城中缺粮，李秀成的副将郜云官、汪有为等八人，秘密送信给程学启，表...

摘要： 味精对利尿药有影响。吃完含大量味精的饭菜，马上服用利尿药，如醋唑磺胺、双氢克尿 等，可能因味精对利尿药的影响而发生脱水，使体内钾与钠的含量下降到危险的水平。严重缺钾有导致心脏突然停止跳动的可能性。为了防止服用利尿药可能带来的麻烦，在服药之前吃点含钾质高的水果，如橘子、梨子、柠檬、菠萝、柿子、香蕉、香瓜等，有补充钾质的作用。 加醋的酸性食品或者含酸多的水果、蔬菜、果汁等，能够使某些药...

摘要： 人皆有所好，但有的嗜好既损伤身体，又耗费金钱。在旧社会，成千上万嗜好抽鸦片烟的“烟客”，往往终于成瘾而不能自拔。别小看那黄褐色的膏子，它竟象童话中的魔王一般，遍地肆虐；其威力之强大，来势之凶猛，连偌大一个国家也难于匹敌。 从本质上看，吸纸烟和抽大烟并无区别。都是吸毒。抽大烟时吸入的是剧毒生物碱—— 吗啡；而吸纸烟，吸入的也 尼古丁。...

摘要： 与金钱、势力、出身、亲友相比，自信是最重要的东西，是人们从事任何事业最可靠的资本。自信能帮助人排除各种障碍，克服各种困难，能使事业获得圆满成功。 自信是事业成功的有利心理条件，它可以使一个人认为自己有能力冒险，接受各种挑战和工作任务，提出要求并尊重承诺。自信是一个人最大的资本，是潜能发挥的催化剂。自信不是自负，也不是自大，自信与行动密切相关。自信是一个人无论面对挑战还是各种挫折时 ...

摘要： 杨秀清的原籍是广东嘉应州，后迁居到广西桂平的大黄江， 以种地烧炭为业。杨秀清心机狡诈，原本名叫杨嗣龙，后因与洪 秀全以兄弟相称，才改名叫杨秀清。在太平军中，杨秀清号称“正军师东王”，一切军中大事都由其裁定。太平军攻打永安时， 清军势力正盛，使太平军屡屡受挫，洪秀全心灰意冷，唯独杨秀 清意志坚挺。杨秀清采取种种措施，笼络人心，重震军威，并采 取种种手段迫使他人服从...

摘要： 唐宋以来士人吟咏砚石之诗歌赋铭，举不胜举，其对砚之山岳深蕴均有阐发。如唐庄南杰《寄郑石昔叠石砚歌》：“娲皇补天残锦片，飞落人间为石砚。孤峰削叠一尺云，虎干熊跪势皆遍。半掬春泉澄浅清，洞天彻底寒泓泓。笔头抢起松烟轻，龙蛇虎斗秋云生。我今得此以代耕，如探禹穴披峥嵘。披峥嵘，心骨惊，座中仿佛到蓬瀛。”宋士人张卯《淄砚铭》“：泰岱之美，淄水之精，龙宾为友，触...

摘要： 以写实与写意相结合、现实主义与浪漫主义相结合的园林创作手法，这种创作方法在宋代已很普遍，其代表作品就是宋代的皇家苑囿艮岳。南宋周密《癸辛杂识》曰：“前世叠石为山，未见显著，至宣和艮岳始兴大役。”故中国园林假山之冠，全部用太湖奇石叠砌而成的艮岳，不仅反映了皇家苑囿吸纳融合民间士人园林之哲理意趣，进一步世俗人情化、园林化，而且显示了人工叠山营造之功和心智构思技艺之巧...